О феномене украинского жлобсва, как разновидности порнографии.

Жлобство, как явление, можно рассматривать с нескольких точек зрения – философской, культурологической, этической и эстетической. Я, пожалуй, буду говорить только о стороне этической и эстетической.
По монему мнению, базовым этическим проявлением жлобства является Порнография — как система изображений, унижающая достоинство человека. В Украине она в первую очередь представлена политикумом, депутами, членами правительства, и иными властьимущими особами. Даже лица украинских государственных управленцев, я считаю, изображения порнографические, которые должны быть запрещены, потому что детям их показывать нельзя.. Депутаты Верховной Рады ввели закон о запрете порнографии не думая, что ввели закон о самих себе. Показать ребенку или подростку изображение обнаженной натуры, сделанное хорошим художником или фотографом, горазно более премлемо с этической и эстетической точки зрения, нежели демонстрация ребенку по телевизору заседания парламента, где блокируют трибуну или разборки по поводу земли в киевском горсовете и так далее — вот это настоящая порнография. Смотреть как депутаты разных уровней общаются между собой — унизительно для культурного человека. Лица этих людей скорее похожи на половые органы каких-то подводных животных. Я не берусь исследовать путь, благодаря которому они пришли к подобной форме бытия, я просто констатирую факт их полуживотного существования. И, если взять любого даже порнографического художника, он нужней, чем любой украинский политик. В мире от украинского политика откажутся все, а стоящий порнохудожник кому-то да и понадобиться.
Я считаю что все, кто причастен к власти в сегодняшеней Украине должны быть судимы, и, если даже не дойдет до процесса юридического, то они будут судимы своими же детьми, через историю, искусство, потому что то, что сейчас творит украинский политикум — преступно
В общем я ненавижу политиков как и ные формы массовой культуры футбол, кинематограф. Но не политики — самые худшие. Куда хуже те, кто их терпит, кто дает им право на распространение порнографии собственного производства. Человек который пишет слово «проффесор» с двумя «ф» и выдвигает себя на пост президента абсолютно уверен в своей правоте. И он не виноват в том, что он такой. Виновато общество, которое поодерживает его в этих начинаниях, а не указывает моментально на дверь.
Я предпочитаю над ними смеяться или игнорировать, но ни в коем случае не критиковать. В таком случае они получают возможность для ответа и их жизнь и существование становиться осмысленным. Моя задача как художника быть максимально аполитичным, не создавая подобных прецедентов.

Жлоб это —
Жлоб — это человек у которого нет Проекта. Который живет, руководствуясь своими эмоциямии. При отстутствии интелектуального проекта, регулирующего и напрвляющего его жизнедеятельность, человеку постоянно необходима эмоциональная подпитка, и так как он боится потеряться или остаться незамеченным, то постоянно пребывает в перманентном состоянии агрессии ко всему миру.
Жлоб глубоко уверен, что эмоциональное давление на окружающих может что-то изменить в его пользу, не думая о том, что даже если это произойдет, то произойдет на очень короткий период. У жлоба есть желания. Но у него же существует огромная дистанция между желаемым и действительным. Он не знает как добиться того, чего он хочет. Жлобы — это люди, которые будучи не совсем уверенными в своем инетллекте, склонны влиять на окружающих посредством грубой силы или эмоционального давления, не входя в систему интеллектуальных взаимоотношений.
А еще для меня жлоб – это человек, который говорит – «Ты должен!» Никто в этом мире не имеет права говорить кому-то «Ты должен». Даже во взаимоотношениях отцы-дети, или учитель-ученик, гораздо более приемлимой формой поощрения к действию может служить обращение «Тебе это понадобиться, потому что….» но не «Ты должен!»
Самые большие жлобы в мире — это Сталин, Пол Пот, и вообще все политики, которые считают, что они имеют право сказать кому бы то ни было и иногда целым народам — «Ты должен! Вы должны!» Это — жлобство!
Жлоб у власти — лоялен к тем, кто сильнее его, и уничтожает тех, кто стоит ниже по уровню значимости. Это вообще закон жизнедеятельности жлоба.
Моральная функция жлобства не только себя возвысить, но и за счет этого возвышения кого-то унизить . Это как правило действует и на уровне бытового жлобсва. Но бытовое жлобство мы сейчас не рассматриваем оно – скорее — следствие жлобства политического и по сути явление куда более естественное. Это все равно что льва или тигра, который мешает газели пастись или выращивать детенышей считать жлобом по отношению к ней.
Жлоб – это раб. Каждая цивилизованная нация должна иметь своих рабов. А жлоб — это человек который никогда не создаст своего проекта. Это обслуживающий персонал. Человек без будущего. Биомасса, которая покорно покоряется такому же жлобу, но находящемуся у власти.

Эмоции—антиэмоции.
Жлобсто — гиперэмоционально. В славянских странах эмоциональная доминанта, превалирующая во всех отношениях человеческой деятельности особенно заметна. В то время, как я являюсь приверженцем антиэмоциональной сиситемы взаимоотношений — обязательств и контрактов. Четко выстроенный контракт, где все стороны понимают свою ответтственность долевое участие и свои выгоды исключает эмоциональность. В этом состоит прелесть цивилизованной демократии, где все строится по контрактному принципу. Однако я ни в коей мере не исключаю эмоциональность из сферы искусства. Любые эмоции, превращенные в культуру — это благо.

Тридцать лет в Париже — год в Украине.
В первую очередь, что бросилось в глаза после возвращения в Украину это невероятная пассивность людей. Они ничего не делают. Они бегают, суетятся, создают видимость деятельности, но при этом ничего существенного не создают. Однако, при этой активной пассивности в них присутствует какое-то дикое упрямство. Самая нелепая идея может «додалбываться» до конца, при полном отсутствии её целесообразности. Ну и третья проблема это отсутствие у людей проектов (кроме художников пожалуй). И это разительно отличает украинцев от тех же американцев, немцев, японцев и китайцев у которых есть глобальные и локальные проекты, достаточно активно воплощаемые в жизнь.

О жлобе в себе.
Я тоже иногда совершаю, по моему мнению, жлобские поступки и совершенно не безгрешен в этом аспекте. Но я стараюсь отдавать себе отчет в том, что то или иное проявление моей активности может попадать под характеристику жлобства и достаточно часто совершаю «покаянные акты», утешая себя мыслью, что покаявшийся грешник, куда угоднее и милее Богу, нежели тот, кто греха избегает.
Личная позиция по отношению к различным проявлениям жлобства
Лично для себя я решил эту проблему совершенно осознанной антиэмоциональностью. Я просто игнорирую проблемы, которые можно связать с этим явлением. Например, я не буду разыскиваьть человека, который помял мою машину чтобы добиться от него возимещения ущерба, мне гораздо важнее мой внутренний комфорт и душевное спокойствие.

Как блокировать воздействие жлобства?
1) Метод нгнорирования.
Я считаю, что жлобов нужно изолировать и в первую очередь лишить их внимания. Во Франции, например, можно наблюдать в кафе подобную картину: во время завтрака, официант вывернул на посетителя ресторана яичницу в то время как тот ведет беседу. Так вот, посетитель, как правило, даже не удостоит официанта своим вниманием. Потому что зачем тратить эмоции, если тот все равно уберет. Таким образом совершенно антиэмоционально они игнорируют любые проявления жлобства. Для большинства людей, которые реализуют свои проекты, жлоб является всего лишь сопутствующим механизмом для достижения своих целей. Жлоб это биоробот. Жлобство — самоубийство. Жлобкую агрессию порождает нереализованность. Гужа, плюг — жлоб по французски. Недотянувшийся, недо…Приставка «недо» … характерна для идентефикации жлоба.
2) Технические меры
Например в украинском метро жлоб всегда имеет возможность проявит свое жлобство — не придержав двери, ударить идущего сзади. В Японии эту проблему решили, создав двери где подобный маневр невозможен, таким образом лишив жлоба возможности себя проявить. В Японии — очень высококультурной стране, практически все способы, посредством которых жлоб может проявить себя – устранены.
3) Спецзаконы.
В Америке — мер Нью-йорка приравнял бытовое жлобство к уголовным преступлениям. То есть человек разбивший стекло в подъезде или расписавший баллончиком стены становится преступником и может получить срок. Но перед этим мер отдал приказ и выделил деньги на ремонт подъездов и общественных мест за порчу которых и ввел уголовное наказание. Проблема решена. Жлоб и его проявления поставлены вне закона.

Украина, как полигон для исследований.
С точки зрения исследования проблемы хамства, жлобства бескультурия — Украина очень ценна как лаборатория, как реторта где выплавляются некие, возможно новые взгляды на эти проблемы По размерам, по количеству людей по своим природным данным она может служить своеобразной моделью мира, где Восток и Запад стыкуются. Вот в Японии, например, существует огромный институт проблем Украины, находящийся в тринадцатиэтажном здании. Они до сих пор не могут понять как это — 3 миллиона человек на улице и ни одной серьезной драки, стычки
Жлобство это маленькая деталь такая нервирующая, как укус комара. Если этот укус единичниый его можно перенести. Но если этих укусов пять — десять то это серьезно влияет на качество жизни.

Жлоб, как предмет культурологического исследованя.
Вообще жлоб и само понятие жлобство безусловно может служить темой для культурологических и художественных исследований. Взять бы хотя бы творчество Леся Поддеревянского — он сделал жлоба персонажем монументального эпоса, равного по уровню бытовой и социальной сатиры наилучшим произведениям Гоголя, Салтыкова-Щедрина или Зощенко. Жлоб и жлобство как предмет культурологического исследования может давать колоссальное количество материала для творческого осмысления этого явления и безусловно служить объектом исследования художников. Другое дело, что все перечисленные авторы не делают из жлоба героя. Для них он однозначный антигерой.
Человек, который возбуждает свои эстетические функции думая о том что он ненавидит может называться художником-мазохистом. Хотя, впрочем, если это преследует цель создания некой художественной иерархии, где поиск Героя начнется «от противного», а именно с характеризации и архетипизации антигероя, то это имеет право на жизнь.

Жлобство в искусстве.
В искусттве все хорошо, кроме того, что плохо. Сделать плохо — вот это жлобство!!! Например, однажды у Сальвадора Дали, когда он был в зените мировой славы, спросили: «Если бы храм расписал очень верующий человек или коммунист Пикассо, кому бы вы отдали предпочтение?» Он ответил: «Пикассо сделал бы это лучше. Поэтому я бы предпочел дать раписать храм коммунисту Пикассо, чем плохо умеющему писать, но верующему человеку». Жлоб, по сути своей не способен создавать настоящее искусство. У него и в искусстве все получается с приставкой «недо…».
Художник обязан ставить диагноз обществу и констатировать развитие или ту или иную стадию болезни. Жлобство — это болезнь.

Варвары.
В культурно-художественном аспекте мы живем в своеобразном обезьяннике и задача художников сделать из обезьян людей. Вот, например, творчество Ильи Чичкана в этом разрезе очень актуально. Вы представляете, к нему даже обращаются нынешние олигархи с просьбой нарисовать собственную семью в образах обезьян. Их культурный и интеллектуальный уровень даже не поддает сомнению то, что они заказывают художнику пародию на самих себя.
На Западе наблюдается общий спад энергичности. А жлоб по ствоей варварской природе — энергичен и он нравиться именно своей брызжущей, фонтанирующей дикой энергией. И принимать его или его творчество как объект искусства будут до той лишь поры, пока он не посягнет на право быть равным с теми, кто за ним наблюдает и исследует. Как только он посягнет на это право, сразу же будет четко очерчена граница за которую ему заходить не дозволено.
Мне кажется, что рафинировать культуру, гораздо сложнее, чем ее упрощать и в этом я вижу свою собственную миссию. Способствовать разрушению культурных устоев и традиций я не желаю, а потому с удаленной дистанции с удовольствием буду наблюдать как посредством юмора и иронии мои сотоварищи по искусству будут исследовать проблему жлобства.

С Антоном Соломухой беседовал Антин Мухарский.